தமிழ்நாட்டில் கிறித்துவம்!

                 இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டில் கிறித்தவத்தின் வரலாறு எப்போதுமே செழுமையாகவும், பலனாகவும் இருந்து வருகிறது. பொதுவாக போர்த்துகீசியர்களால் இந்தியாவில்  15-ஆம் நூற்றாண்டில் கிறித்துவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்றும், பின்னர் 17-ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலேயர்களால் பரப்பப்பட்டது என்றும் நம்பப்படுகிறது.

    புனிதர் இயேசுவின் 12 அப்போஸ்தல சீடர்களில் ஒருவரான 'செயின்ட் தாமஸ்' மூலமாக 52-AD-இல் கிறிஸ்தவம் இந்தியாவிற்கு வந்திருக்கலாம் எனவும் நம்பப்படுகிறது. அவர் கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு ஆகிய தென் மாநிலங்களில் பல தேவாலயங்களை நிறுவினார். இறுதியில் கொல்லப்பட்டு மயிலாப்பூரில் புதைக்கப்பட்டார்.

        தமிழ்நாட்டின் முதல் தேவாலயமான "திருவிதாங்கோடு ஆரப்பள்ளி" அல்லது தோமையார் கோவிலைக் கட்டிய பெருமையும் இவருக்கு உண்டு. இந்த தேவாலயம் தான் உலகின் மிகப் பழமையான தேவாலயமாகவும் இருக்கலாம் என மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

        

        1900-களின் முற்பகுதியில், அப்போதைய மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி பிரிட்டிஷ் ராஜ்ஜியத்தின் நிர்வாக உட்பிரிவாக இருந்தது. இந்த நேரத்தில், தமிழ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை உயிரோட்டமாகவும், துடிப்பாகவும் இருந்தது. மிக முக்கியமாக, இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தமிழ் கிறிஸ்தவர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.

                தமிழ்நாட்டின் தேவாலயங்கள் சமூகத்திலும் இந்திய வரலாற்றிலும் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெற்றுள்ளன. காலங்காலமாக, கிறித்துவம் தமிழ்நாட்டில் பரவலாக பரவி வருகிறது, மேலும் தமிழ் மாநிலத்தின் தேவாலயங்கள் இந்த உண்மையை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இது தவிர, இந்த தேவாலயங்கள் நாட்டின் தேசிய பாரம்பரியத்தையும் வளப்படுத்துகின்றன.

இனி தமிழ் நாட்டின் முக்கிய தேவாலயங்கள் பற்றி காண்போம். 

        கொடைக்கானலில் "லா சலேத் தேவாலயம்" அமைந்துள்ளது. இந்த தேவாலயம் சுமார் 150 வருட பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தை கொண்டுள்ளது. இது லா சலேத் மாதாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப் பட்டுள்ளது. லா சலேத் மாதாவுக்கு  அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு கோவில்கள் மட்டுமே உள்ளன, அவற்றில் மற்றொன்று பிரான்சில் அமைந்துள்ளது.

       

            தமிழ்நாட்டின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க தேவாலயம் "ஸ்வார்ட்ஸ் தேவாலயம்" ஆகும் (Schwartz Church). தஞ்சாவூரில் அமைந்துள்ள இந்த தேவாலயம் 1779 ஆம் ஆண்டு டேனிஷ் மிஷனரியான Christian Friedrich Schwarz-ஆல்  கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலய கட்டிடக்கலை மிகவும் எளிமையானது. இந்த தேவாலயத்தின் கண்கவர் அம்சங்களில் Schwartz மரணப் படுக்கையில் கிடக்கும் சிற்பம் மற்றும் அவருக்கு அருகில் மிஷனரி Guericke மற்றும் தஞ்சாவூர் மராட்டிய மன்னர் இரண்டாம் சர்போஜி ஆகியோர் உள்ளனர். 

        முன்பு சொன்னது போல் கி.பி 52-இல் இந்தியாவிற்கு வருகை தந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் புனித தாமஸும் ஒருவர். இவர் மரணமடைந்த காஞ்சிபுரத்தின் புறநகரில், இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த இடத்திற்கு "செயின்ட் தாமஸ் மவுண்ட்" என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த சிறிய மலையில் கி.பி 1514-இல் போர்த்துகீசியர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு பழமையான தேவாலயம் உள்ளது. அவர் இறக்கும் போது அப்போஸ்தலர்கள் பிடித்து வைத்திருந்த ஒரு பழைய கல் சிலுவை உள்ளது.

 "புனித சவேரியார் தேவாலயம்" கன்னியாகுமரியில் உள்ளது. இது 15-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு பழமையான தேவாலயம் ஆகும். இந்த தேவாலயம் இந்தியாவிற்கு வருகை தந்த கத்தோலிக்க பாதிரியார் புனித பிரான்சிஸ் சேவியரின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. 

                "லூர்து தேவாலயம்" பிரான்சில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற புனித யாத்திரை தலமான லூர்து பசிலிக்காவின் பிரதி ஆகும். Rock-Fort  தெப்பக்குளத்திற்கு அருகிலுள்ள இந்த லூர்து தேவாலயம், இந்தியாவின் கைவினைத்திறன் மற்றும் கவர்ச்சியான கண்ணாடி ஓவியங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

            "பூண்டி மாதா பசிலிக்கா" தஞ்சாவூரில் இருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம். இந்த நேர்த்தியான தேவாலயம் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது.

            இவை அல்லாமல் தமிழ் நாட்டில் மிகப் பழைமை வாய்ந்த கிறித்துவ தேவாலயங்களும் உள்ளன. அவை சிறந்த கட்டிடக்கலை மற்றும் சிறந்த கலைத்திறன் ஆகியவற்றின் அழகிய கலவையின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் கட்டிடக்கலையின் Gothic பாணியை விளக்குகின்றன. மற்றும் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். பல ஆண்டுகளாக அவை உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கின்றன. இன்னமும் ஈர்ப்பன.